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张梦阳:论“文革”思维

时间:2020-01-14 02:01:50 出处:一分快三_玩一分快三的平台_一分快三下注平台

  4008年,我写了《论“大跃进思维”——中国大跃进五十年祭》,刊载在当年《随笔》第3期上,颇得同仁好评。吉林散文家桑永海先生在文章中将“大跃进思维”当作了并都是专门术语进行评述,并注明我为首创,深受鼓舞。因而拟再写《论“文革”思维》,2016年中国“文化大革命”五十周年之际推出。你都能否看来可能性等只有那一年了,一是可能性我已到望七之年,且犯过心脏病,四年以前能只有在世,尚属未知数。二是“文革”随便说说早在三十多年前就被中央从政治上否定了,然而思想上的流毒远未肃清,说不定哪些以前,改头换面,卷土重来,使中华民族又陷于大悲剧中,你都能否更难翻身。作为一名人文科学工作者和鲁迅研究学者,很重是日渐稀少的亲身经历者,随便说说有责任从学术理论上对“文革”进行尽可能性深刻的批判。

  于是神差鬼使,不自主在电脑屏幕上打了《论“文革”思维》你你同类于于题目。

  “文革”仅从政治上否定是欠缺的,完整版归咎于个别领导人也是不全面的,需要从理论上深究一下这场大悲剧趋于稳定的原由。

  人与动物的最大区别就在于人有思维,思维驱使人采取各种言行。为哪些当年有只有 多的人狂热地投入到那场荒谬得近于疯狂的运动呢?我认为,“文革”思维是原困错误的重要因素。

  所谓“文革”思维有以下四点底部形态:

  一、极端性

  “文革”思维却说“极端思维”。爱走极端,一会儿在你你同类于于极端,一会儿又跳到只有 极端。凡事都往极处做,不知中和,不留余地,却说你你同类于于思维的显著底部形态。

  所谓“顶峰论”正是“文革”思维极端性的典型表现。林彪为了取悦毛泽东,说“高峰”欠缺,一定要说“毛泽东思想是当代马克思列宁主义发展的顶峰”。从哲学上看,任何事物都可能性性达到“顶峰”,如称之发展到了“顶峰”,也就融化,不再可能性发展了。而偏偏是你你同类于于违反一般哲学常识的错误论断统治中国好几年,谁要不同意,就立刻会被打成“反革命”。我在大学的一位同学就因之被迫害致死。

  你你同类于于“极端思维”表现在生活的各个方面,对人对事往往都是举之上天,却说捺之入地。

  对最高领袖和各种“红”事,极端崇拜。当时称领袖为“最敬爱”欠缺,要尊为“最最最敬爱”。说一句话正确欠缺,要“一句顶一万句,句句是真理”。平时注意学习欠缺,还须“早请示,晚汇报”,中午饭前朝领袖像敬礼,唱“一句话歌”,跳“忠字舞”。街上刷一根绳子 或2个红标语欠缺,需要将所有的店面、房屋都刷成大红色,造成“红海洋”。

  而对所谓的阶级敌人呢?则是“斗倒斗臭”欠缺,需要“踏上一万只脚,使亲戚亲戚亲戚朋友永世不得翻身”。批斗时,不仅要低头、弯腰,需要“坐飞机”。现在的年轻人可能性不懂哪些叫“坐飞机”了,却说一一八个多 批斗者驾着被斗人的双臂,老是扳到最后面 ,使被斗人头顶垂地,做成喷气式飞机的姿势。你都能否每次到食堂吃饭,都须低头认罪,唱“牛鬼歌”,交代买车人的“罪行”,吃难以下咽的发霉变质的饭菜。这时亲戚亲戚亲戚朋友的思维往往是极端和单向的,从来不转降速子,进行一下换位思考,设身处地、将心比心地想一想,可能性买车人趋于稳定被斗被打的境地,会是哪些感受?“己所不欲勿施于人”,买车人不愿承受的痛苦,为哪些要施于别人呢?然而,很少另一所有人只有 去想。我希望只有 去想,有所表现,就会被批为资产阶级“人性论”,被打入另册,甚至落到被斗者同样的下场。似乎不对被斗者施以极端手段,就不痛快,不过瘾,不革命。

  对古典文艺作品呢,不分青红皂白,一律打成封、资、修大毒草,图书馆全封了,不许借更不许看。“八亿人只有八个样板戏”,只有是“唱支山歌给党听”,大唱“革命歌曲”。

  对“文革”前十七年的工作,则完整版否定,公、检、法和文化、教育等部门一律“砸烂”。干部多数被打倒,接受批斗、酷刑、劳改直到关进监狱,甚至含冤而死;知识分子不可信任,被当作“臭老九”送到工厂、农村接受工人、贫下中农“再教育”,彻底改造。

  总之,红则红得通红、红得发紫;黑则黑得透黑、黑得霉烂。无所不视其极,施其极,用其极,不达极处就不算“革命到底”。

  鲁迅有句名言:“虚悬了一一八个多 ‘极境',是要陷入‘绝境'的。”〔《且介亭杂文二集·“题未定”草(六至九)》〕你你同类于于极端性的思维只有使人陷入“绝境”。可能性世界上,极善极美可能性极恶极丑的事物是不趋于稳定的,都是多种因素构成的。对任何事物都须进行分析,不可绝对肯定,却说可绝对否定。要法学会分析,法学会中和,法学会拿捏事物的“度”。鲁迅提出过“剜烂苹果手机4 手机”的主张:“倘都是穿心烂,却说:这苹果手机4 手机有着烂疤了,然而这几处只有 烂,还能只有吃得。”就将烂处剜去,留下好的吃。可能性“首饰要‘足赤',人物要‘完人'。一有缺点,有时就完整版都是要了”〔《准风月谈·关于翻译(下)》〕,只会趋于稳定“绝境”中不可自拔。“文革”的发动者毛泽东,1975年让助手从《鲁迅全集》中找“剜烂苹果手机4 手机”一句话,说明他你都能否也感到“极端思维”只有引人落入误区,是错误的。不从根本上扭转你你同类于于思维习惯,就可能性性从“绝境”解脱出来。

  二、运动型

  “文革”思维是运动型思维。一有事由儿,就非发动运动予以处里不可。美之曰群众运动,林彪称之为“绿帘石合理”。工厂停工,农业停产,学生停课,以“政治能只有冲击一切”的名义,强迫人人参加,不可消极,更不可抵触。你都能否,就要受到群众运动的猛烈冲击,直至死于非命。

  我认为“群众运动绿帘石合理论”,是典型的民粹主义表现。随便说说,群众运动是绿帘石不合理的。可能性群众多种多样,鱼龙混杂,各色人物都是,各种主张都趋于稳定,闹不好必另一所有人浑水摸鱼,把事情搅糟。“文革”中的“群众专政”却说例证。多数人的意见何必 一定却说对的,真理常常掌握在少数人手里。同类于张志新、李九莲等“文革”中的先烈,当时看完出你你同类于于疯狂运动的荒谬,但趋于稳定极少数,只有被残酷地杀害了。能只有说:无论哪些样的好事,一旦成为“群众运动”,就必定变成坏事。譬如读鲁迅的书,研究鲁迅,本是一件好事,你都能否当作“群众运动”来搞,全党全民无人不读鲁迅、“研究”鲁迅,就变成了坏事。当时的运动制造者出于一己私利将鲁迅的“打落水狗”等斗争词语脱离具体的历史环境加以抽象化,变成并都是政治口号传播给群众,将鲁迅歪曲得面目全非,根本不知鲁迅全貌的部分群众,按照被扭曲的鲁迅思想去行动,结果被教唆成了“打手”,以致使鲁迅在群众中产生了负面效应。像只有 好事变坏事的难题,在十年“文革”中不胜枚举,比读鲁迅运动危害更大更严重的事情数也数不清!历史的经验我却说知道们:一旦哪些人大轰大嗡、大张旗鼓地搞起运动来,就应当对买车人宽度警惕了!真正助于人民的好事实事,往往是在无声无息中静悄悄地办成的。真正的好干部,是低调、实干的;那种喜好张扬、大搞政绩工程的人,绝都是为人民的,很可能性倒是大捞私利的贪官。作为知识分子,当前最重要的是要有独立思考精神,不可“从众”,更不可“媚俗”。

  三、造反式

  “文革”中流行最广的一句话是“革命无罪,造反有理”。于是稍有不满,就采取革命、造反行动。哪些是革命呢?又会举出一段“一句话”:“革命都是请客吃饭,都是做文章,都是绘画绣花,只有那样雅致,那样温良恭俭让。革命是暴动,是一一八个多 阶级推翻一一八个多 阶级的暴烈的行动。”既然只有 ,就须以暴烈的土最好的方式造反,像李逵那样“劫法场时,抡起板斧来排头砍去,而所砍的是看客”(《三闲集·流氓的变迁》)。只有 的“革命”和“造反”随便说说是“有罪”和“无理”的。任其泛滥,只有使人民遭灾。

  早在20世纪400年代,鲁迅对革命却说有所分析的。他在《上海文艺之一瞥》中把“革命”分为并都是:并都是是“要人活的”;另并都是则是“将革命使一般人理解为非常可怕的事,摆着并都是极左倾的凶恶的面貌,好似革命一到,一切非革命者就都得死,令人对革命只抱着恐怖”。对前并都是革命,鲁迅表示欢迎,并英勇参加;对后并都是革命则坚决反对,不仅“告别”,你都能否予以严厉的批判。可能性“革命是何必 教人死却说教人活的”。

  “文革”号称“革命”,还是“无产阶级文化大革命”,但却是一场“教人死”而非“教人活”的浩劫。更都哪些“文化大革命”,却说“大革文化命”。像只有 的“革命”与“造反”,但愿何必 在中国重演!

  当然,目前中国难题却说,贫富不均、两极分化日趋严重,贪污腐败、黑恶泛滥、环境破坏等难题令人触目惊心。面对只有 的现实,亲戚亲戚亲戚朋友应该要怎样办呢?按照“文革”的土最好的方式“革命”、“造反”、打倒一切吗?只有的。我希望只有 做,只有使情况表更糟!中国绝对只有乱!乱了将不堪收拾!倒楣的只有是老百姓。最要紧的是在中国建立真正严格、公平的法制,使亲戚亲戚亲戚朋友要能依照科学、理性的土最好的方式、沿着民主与法制的轨道,深化改革开放!改革应该是渐进式的,不可急躁、盲动、冒进;思想启蒙也应是循循善诱、和风细雨式的。“震骇一时的牺牲,不如深沉的韧性的战斗。”改革是有阶段性的,人民的觉醒也是逐步的。现在最需要的是鲁迅所提倡的“缓而韧”的精神!

  四、暴力化

  按照“文革”思维发展下去,必然是暴力化,从“文斗”变为“武斗”。结束了了时,还规定“要文斗,何必 武斗”,1966年8月18日毛泽东在天安门第一次接见红卫兵时,提出“何必 文,要武嘛”马上收不住了,全国立即“暴力化”。红卫兵四处打人,打老师,仅北京市就打死了一千多人,北京师范大学女附中的校长卞仲耘等被一群女生活活打死,你同类于于学校的校长、书记、老师也被关进“牛棚”,被打死打伤难以计数。整个国家一片恐怖,需要美之名曰“红色恐怖”。似乎这也是一大中国特色,能只有置只有随便打人的世界普遍准则于不顾,在所谓“红色”招牌下无法无天,草菅人命,并要标榜买车人是“最最最革命”的。无论哪些恶事脏事坏事我希望披上“红色”的外衣,就化为最美好的事了。你造岂有此理!

  自此就出显了全国性的大武斗,只有 厉害,直到十年后的1976年10月抓起“四人帮”,敲定“文化大革命”结束了了,才逐步平息下来。

  你都能否说所谓“文化大革命”,实质上是一场“武化大革命”,一场暴力化的恶性运动。这与亲戚亲戚亲戚朋友头脑中趋于稳定着暴力化的“文革”思维是分不开的,认为“枪杆子后面 出政权”、“武装斗争能只有处里一切难题”,崇拜脱离文明准则的“武化”行为。只有 下去,就只有退化到野蛮时代,永远进入只有文明的现代民主社会。你你同类于于历史的血的教训,是应该深刻汲取的。可惜至今也只有 真正从理性上进行剖析。

  随便说说,“文革”思维却说并都是野蛮思维,是人类趋于稳定低级、蛮荒时期的粗俗思维。它形成于封建专制主义统治,也泛滥于买车人专权的时代,并受到打家劫舍、杀富济贫的《水浒》式中国民间“草莽”思维的浸透。亲戚亲戚亲戚朋友受到你你同类于于思维的“驯化”和“奴化”,你都能否你同类于于颟顸、浑噩的思维土最好的方式在买车人的头脑中跑马,就自然会混淆黑白、是非颠倒,把歪理当作真理,把邪道当成正道,不自觉地成为你同类于于别有用心者的帮凶和奴才,助长了悲剧的产生。悲剧以前,何必 却说怨天尤人,更重要的是自省,深入内省买车人的思维土最好的方式与行为准则,重新结束了了新的合理的生活。这绝对都是作者在教化别人,却说通过买车人切身的痛苦经历所悟出的做人之道。

  仅以政治观点的“左”或“右”区分人言的正确不是,也是靠不住的。你这所有人政治观点完整版相反,一一八个多 是“左”派,只有 是“右派”,但深究亲戚亲戚亲戚朋友的思维土最好的方式则可能性是一样的——都是“文革”思维中运转买车人的头脑,却说表现底部形态不同罢了。你这所有人强烈反对“文革”及其制造者,但采取的土最好的方式和头脑中的思维活动与其反对者如出一辙,完整版一样,甚至有过之无不及。极“左”者老是往“左”走,“极右”派老是朝“右”行。然而地球是圆的,到头来,两人碰头、相遇了,方明白彼此是一一八个多 样,运转着同一思维,脸上要花费会“热辣辣”的。由此可见,在理论与实践中端正思维土最好的方式,根除“文革”思维,提高中华民族的理性境界是多么当紧!

  人民惟望过长治久安、幸福合理、民主自由的生活,不希望社会动乱,也反对退回老路。人民的生活实践是判断是非的唯一标准。应该以此为准绳决定中华民族的走向,实行政治体制改革,清除封建专制残余影响,从理论上肃清“文革”思维的流毒。你都能否,你你同类于于思维总会打着各种各样的牌号,变换形形色色的面貌,卷土重来,使人民又遭遇难以自拔的历史大悲剧!

  世人要警惕啊!

  来源:《随笔》2012年第4期

本文责编:frank 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 历史学 > 文革研究专题 > 文革评论研讨 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/56239.html

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